Книга "Spirit of '69" рассказывает о скинхедах словами одного из них. George Marshall поставил своей целью показать образ жизни скинхедов второй половины 70-х и первой половины 80-х годов. Повесть о музыке и одежде, книга выдержала несколько переизданий за прошедшие десять лет и была переведена на русский язык в 2002 году. Перевод - почти дословный.

Стать скинхедом ты мог бы едва ли, Так как самки тебе не давали. Ты ведь берцы носил, про подтяжки забыл - Потому тебе и не давали.

Первые семь глав рассказывают об исторических событиях начиная примерно с 1972-1974 года и до 1984-1986 года, в восьмой главе даётся краткий рассказ об одежде, девятая глава содержит приложения и ссылки на другие книги, которыми пользовался George Marshall. Он не был участником всех событий, но составил "Spirit of '69" в 1994 году по рассказам людей, которые их помнят.

О чём же рассказывает "Дух 69-го"? Да всё о том же: времена добрых и злых разбойников остались в далёком прошлом, но сами они здесь - ни один из героев "Spirit of '69" не может пройти мимо красивой девки или хорошей драки. В книге есть и указание на то, откуда взялись такие истории - известный негодяй по имени Joe Hawkins стал бы, наверное, самым верным читателем "Spirit of '69", если бы он сам не был вымышленным героем книги "Skinhead" 70-х годов.

Сейте разумное, доброе, вечное, Пожнёте безумное, злое, конечное. А вы, главное, сейте.

Разные страны перечислены в ней, но похоже, что George Marshall и его друзья не предполагали, что "Дух 69-го" будут читать за пределами Англии. А то, что книжка с таким содержанием, как "жизнь скинхедов, их внешний вид и музыка, привычки и непривычки" может оказаться для кого-то полезной здесь, в середине континента - такая возможность вообще не рассматривалась. "Neither Washington Or Moscow", потому что в Москве зимой по улицам шатаются пьяные медведи... и вы увидите ещё и не такое, если проедете чуть дальше от Москвы.

Здесь любой группе придётся не только самостоятельно выпускать свои компакт-диски, но и продавать билетики на свои же концерты, при том, что т.н. "охранники" вышвырнут всех за дверь, если денег принесли мало. Любая одежда у нас подделывается, любая музыка толкается без каких-либо отчислений тем, кто её записал. И наконец, Рашка - это такое удивительное место, где возможность занять тридцать рублей и просрать их через игровые автоматы или выжрать пол-литра спиртом разбавленных отходов местного "пивного" завода предпочитается любым последствиям в будущем.

"Стальная река, бетонные берега" - не та среда обитания, где могли бы продолжать жить "дикие племена" вроде традиционных скинхедов или других таких же парней. Музыка, одежда, боевые искусства - слишком много сил требуется для того, чтобы вести такой образ жизни, а это означает постоянную боль. Ощущение приближающейся гибели, переходящее в уверенность - чтобы жить так среди каменных коробок и озлобленных скотов в каждом дворе и за каждым углом, нужны не знания, а оружие и готовность к нападению. Второго раза не будет - таковы "правила игры", не мы их установили, не нам их менять.

Всё так, и в то же время - это книга о том, что нам нравится. О том, что мы любим делать. Ради этого её стоит прочесть.